四十九：丘绥潜萌
四十九：丘绥潜萌
不降十八年，君正值壮年，王纲稳固，延续平九苑之后的安定局面。朝堂多为先王泄旧臣。
弟扃声望愈盛，正式参预机要，虽未登卿士之位，宗族、畿内贵族已经多有依附；太子孔甲年少，笃信鬼神，性情乖僻，王族私议储嗣之弊，只敢私下窃语，不敢当庭直谏 。
夏王室拥有大片良田、铜陶作坊，战俘奴隶充作宫役、耕役。四时行夏后宗庙祭祀，以维系天下共主名分。
姒姓世卿、畿内方国首领构成核心贵族，世袭土地、牛羊、族兵、宗庙。大贵族居于老丘夯土大宅，役使奴隶冶铜、制陶、耕耘；中小贵族居乡邑，收纳庶民贡赋，奉夏王之命。
王畿自由民庶人，耕稼服役，遇灾年则王室酌情减贡，征方国之粟救济，避免流民动乱。
战俘奴隶来源多为西陲、东夷小部族，用于劳作、宗庙杂役；有鞭笞刑罚，逃亡者追捕归籍，或转赐贵族。夏有相对成熟的部族贡赋、刑罚体系，但基层依旧粗朴。
东方诸夷，自帝泄授爵之后，大多朝贡不绝，没有大规模反叛，偶有小部族因田界、水源互相攻伐，夏遣使调停，不轻易大兴兵戈。
西方九苑，经不降六年征伐之后，设官吏镇守，旧贵族被迁徙分化，部分战俘沦为王畿奴隶，本地部族继续纳贡，西部边境大体安宁。
豕韦、顾、昆吾等夏之铁杆方国，国力殷实，是夏制衡东方、北方的重要力量。
有仍、有缗等同姓姒姓方国，守宗庙，奉夏王号令。
商族依旧恭顺事夏，全无倾覆夏后氏的野心，只谋求本部族生存与局部扩张。
商族王室贵族，报丙执掌族权，继续向夏后行郊迎朝贡之礼，献牛羊、皮革、玄鸟羽，恪守臣属之礼。商贵族占有牧场、垦田，拥有族兵、宗庙。
自上甲微灭有易氏之后，俘获大量有易氏战俘与平民，化为商族奴隶，商族奴隶制进一步膨胀，但制度粗疏，远不如夏后氏完备，近似大禹早期夏部落阶段。贵族对奴隶动辄鞭笞棍打，骨折伤残屡见；奴隶畏惧部族武力，不敢公然大规模反抗。
商族自由民、本族族人，放牧垦殖，亦参与部族征战，有兵役义务，承担贡纳，地位高于战俘奴隶。
奴隶群体主体来自有易氏遗俘，亦有少量本部族罪民。从事牧养、垦荒、杂役，生存残酷，无人身保障。
商与近邻小方国、游牧部族时有摩擦：争夺牧场、河谷土地，小规模劫掠人口牛羊。
商对外征伐，只敢对弱小部族动手；面对夏的铁杆方国，极为克制，不敢越界启衅。
有易氏残余（摇民）远离商邑，居于远地，商不再大举征讨，但依旧视之为旧仇。
商遇大事，会遣使向夏王通报，维持共主藩属的名分。夏使偶至商邑观风俗，见商礼恭谨，不见悖逆之迹。
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不降十八年，君正值壮年，王纲稳固，延续平九苑之后的安定局面。朝堂多为先王泄旧臣。
弟扃声望愈盛，正式参预机要，虽未登卿士之位，宗族、畿内贵族已经多有依附；太子孔甲年少，笃信鬼神，性情乖僻，王族私议储嗣之弊，只敢私下窃语，不敢当庭直谏 。
夏王室拥有大片良田、铜陶作坊，战俘奴隶充作宫役、耕役。四时行夏后宗庙祭祀，以维系天下共主名分。
姒姓世卿、畿内方国首领构成核心贵族，世袭土地、牛羊、族兵、宗庙。大贵族居于老丘夯土大宅，役使奴隶冶铜、制陶、耕耘；中小贵族居乡邑，收纳庶民贡赋，奉夏王之命。
王畿自由民庶人，耕稼服役，遇灾年则王室酌情减贡，征方国之粟救济，避免流民动乱。
战俘奴隶来源多为西陲、东夷小部族，用于劳作、宗庙杂役；有鞭笞刑罚，逃亡者追捕归籍，或转赐贵族。夏有相对成熟的部族贡赋、刑罚体系，但基层依旧粗朴。
东方诸夷，自帝泄授爵之后，大多朝贡不绝，没有大规模反叛，偶有小部族因田界、水源互相攻伐，夏遣使调停，不轻易大兴兵戈。
西方九苑，经不降六年征伐之后，设官吏镇守，旧贵族被迁徙分化，部分战俘沦为王畿奴隶，本地部族继续纳贡，西部边境大体安宁。
豕韦、顾、昆吾等夏之铁杆方国，国力殷实，是夏制衡东方、北方的重要力量。
有仍、有缗等同姓姒姓方国，守宗庙，奉夏王号令。
商族依旧恭顺事夏，全无倾覆夏后氏的野心，只谋求本部族生存与局部扩张。
商族王室贵族，报丙执掌族权，继续向夏后行郊迎朝贡之礼，献牛羊、皮革、玄鸟羽，恪守臣属之礼。商贵族占有牧场、垦田，拥有族兵、宗庙。
自上甲微灭有易氏之后，俘获大量有易氏战俘与平民，化为商族奴隶，商族奴隶制进一步膨胀，但制度粗疏，远不如夏后氏完备，近似大禹早期夏部落阶段。贵族对奴隶动辄鞭笞棍打，骨折伤残屡见；奴隶畏惧部族武力，不敢公然大规模反抗。
商族自由民、本族族人，放牧垦殖，亦参与部族征战，有兵役义务，承担贡纳，地位高于战俘奴隶。
奴隶群体主体来自有易氏遗俘，亦有少量本部族罪民。从事牧养、垦荒、杂役，生存残酷，无人身保障。
商与近邻小方国、游牧部族时有摩擦：争夺牧场、河谷土地，小规模劫掠人口牛羊。
商对外征伐，只敢对弱小部族动手；面对夏的铁杆方国，极为克制，不敢越界启衅。
有易氏残余（摇民）远离商邑，居于远地，商不再大举征讨，但依旧视之为旧仇。
商遇大事，会遣使向夏王通报，维持共主藩属的名分。夏使偶至商邑观风俗，见商礼恭谨，不见悖逆之迹。
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