第1145章 第一问，老夫输了
陆文修沉吟片刻，缓缓开口。
“《易》有言，形而上者谓之道，形而下者谓之器。”
“《论语》又言，君子不器。”
“圣贤之学，首重修身明德，教人辨礼义、正人心。”
“可新学却将水利、农政、算学、营造列入正课，甚至让工匠和农夫站在讲堂之上教授士子。”
“若天下读书人皆去钻研器物，以有用无用评判学问，长此以往，岂不是舍道逐器，以末乱本？”
陆文修的声音苍老，却沉稳有力。
最后一个字落下时，周围不少夫子已经暗暗点头。
这并不是一句刻意刁难人的冷僻经义，而是直接问向了新学的根本。
道与器，本与末。
这正是新旧两学之间争论最激烈的地方。
若王明远承认实用重于义理，新学便会被钉在舍本逐末的位置上。
可若他说义理重于实用，那新学又还有什么存在的必要？
不少年轻士子屏住呼吸，方才还显得群情激愤的前院，也一点点安静下来。
所有人都在等王明远作答，王明远却没有立刻开口。
他抬头看了一眼周围的讲堂，又看向院中那口仍在微微震颤的大钟。
片刻后，才缓缓说道：“陆院长方才所引，只引了前半句。”
陆文修眉头微动。
王明远继续道：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”
“可后面还有一句，化而裁之谓之变，推而行之谓之通！”
周围几名夫子的神色微微一变。
王明远向前走了一步。
“道若不能化而裁之，不能推而行之，便永远只是写在纸上的道！”
“至于君子不器，也不是让君子不用器，更不是让君子不学器！”
“所谓不器，是说君子不应如一件器物般，只能有一用，只知一事。而应通达义理，能够因时制宜，担负天下之事！”
陆文修的眼神终于变得认真起来。
王明远却没有停下。
“孔子还说，工欲善其事，必先利其器。”
“《大学》所言修身、齐家、治国、平天下。”
“难道只要口中讲明了仁义，天下便能自然太平？”
他的声音依旧平静。
可每问一句，周围便安静一分。
“黄河决口之时，官员站在河堤上讲一百遍仁爱，洪水会停吗？”
“百姓颗粒无收之时，士子坐在讲堂里写一千篇悯农诗，粮仓会自己生出粮食吗？”
“疫病横行之时，若连病从何起、井水是否被污、病人该如何安置都不知道，只凭一句上天示警，便能救活百姓吗？”
周围原本准备出声反驳的人，神色渐渐变得僵硬。
王明远看向众人。
“水利、农政、算学和营造，从来不是用来取代圣贤之道，它们是让圣贤之道真正落到百姓身上的办法！”
“仁爱是道。修好一道河堤，让沿岸百姓不被洪水淹死，便是行仁之器。”
“民本是道。算清一仓粮食，让赈灾粮不被层层克扣，便是安民之器。”
“义理告诉官员，应当救民。”
“新学则告诉他，遇见决堤、饥荒和疫病之时，究竟该怎么救！”
说到这里，王明远的声音终于加重。
“无道之器，或许会害民。可无器之道，也只能是空谈！”
最后一句话落下，整座前院瞬间陷入死寂。
一阵风从古槐间吹过，枝叶发出细碎的沙沙声。
方才还在奋笔疾书的士子停住了笔，一滴墨从笔尖落下，在纸上缓缓晕开，他却仿佛没有察觉。
陆文修脸上的神色也渐渐凝重。
他原本以为，王明远会贬低经义，抬高实务。
可王明远根本没有将道与器分开，他直接把新学放在了“推而行之”的位置上。
新学不是圣贤之道的敌人，反而成了让圣贤之道落到实处的手段！
陆文修沉默片刻，却没有就此认输。
“王大人所言，的确有几分道理。”
“可若天下皆以实绩论学，以成败论是非，又该如何守住义理？”
“有些新法能让朝廷多收赋税，却会让百姓更加困苦。”
“有些器物能让军队杀敌更快，也能让生灵涂炭。”
“器物只论有用，却不知善恶。若读书人都沉迷其中，谁来约束？”
这一问比方才更加锋利，不少原本陷入沉思的士子也重新抬起头。
是啊，若只看实绩，只看有没有用，那岂不是只要能够达到目的，便可以不择手段？
王明远几乎没有思索，便开口道：“所以新学从未说过，只要有用便是对的。”
“器由人用，法由人行。”
“以何为用，为谁所用，才是判断善恶的根本！”
他看着陆文修，语气比刚才更加清晰。
“能让一家一姓多得银钱，却让万民失去土地。这不是利，是害！”
“能让将士少死，能够保境安民的火器，是守国之器。但若用来屠戮无辜，便是凶器！”
“能让官府多收三成税银，却让百姓卖儿卖女的新法，就算账册上的数字再好看，也不叫实绩！”
周围几名夫子也陷入了沉思中。
王明远继续说道：“也正因器物本身不辨善恶，才更需要读过圣贤书、懂得仁义的人掌握它。而不是因为害怕出错，便将所有实务都推给不懂义理之人。”
“陆院长担心器乱道，王某同样担心。”
“可真正能够约束器的，从来不是无知……而是明理！”
“读书人既要知道什么事情该做，也该知道，如何将它做成！”
陆文修身体微微一顿。
老人抬起头，第一次真正仔细打量起眼前这个年轻人。
他早就听说过王明远的名字，也看过王明远之前的一些文章。
可直到此刻，他才忽然明白，为何周老太傅会在晚年将全部希望都放在这个弟子身上。
王明远并非不要圣贤之道。
恰恰相反，他只是无法接受圣贤之道永远被供在讲堂里。
无法接受那些口口声声讲仁义的人，真正面对百姓生死时，却连该做什么都不知道。
陆文修沉默良久，最终缓缓拱手。
“第一问……老夫输了。”
此话一出，人群中顿时响起一阵压抑不住的惊呼。
有人猛地转过头，难以置信地看着陆文修。
谁也没有想到，这位在山东讲了几十年经义的老院长，竟会如此干脆地认输！
一名书院夫子忍不住向前一步。
“院长！他不过是用治水救灾之事，偷换了……”
“够了！”陆文修沉声打断。
老人的声音并不算大，却让那名夫子身体一僵。
“问难论的是理，不是比谁声音更大！”
那名夫子脸色一阵青一阵白，最终只能退回原处。
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“《易》有言，形而上者谓之道，形而下者谓之器。”
“《论语》又言，君子不器。”
“圣贤之学，首重修身明德，教人辨礼义、正人心。”
“可新学却将水利、农政、算学、营造列入正课，甚至让工匠和农夫站在讲堂之上教授士子。”
“若天下读书人皆去钻研器物，以有用无用评判学问，长此以往，岂不是舍道逐器，以末乱本？”
陆文修的声音苍老，却沉稳有力。
最后一个字落下时，周围不少夫子已经暗暗点头。
这并不是一句刻意刁难人的冷僻经义，而是直接问向了新学的根本。
道与器，本与末。
这正是新旧两学之间争论最激烈的地方。
若王明远承认实用重于义理，新学便会被钉在舍本逐末的位置上。
可若他说义理重于实用，那新学又还有什么存在的必要？
不少年轻士子屏住呼吸，方才还显得群情激愤的前院，也一点点安静下来。
所有人都在等王明远作答，王明远却没有立刻开口。
他抬头看了一眼周围的讲堂，又看向院中那口仍在微微震颤的大钟。
片刻后，才缓缓说道：“陆院长方才所引，只引了前半句。”
陆文修眉头微动。
王明远继续道：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”
“可后面还有一句，化而裁之谓之变，推而行之谓之通！”
周围几名夫子的神色微微一变。
王明远向前走了一步。
“道若不能化而裁之，不能推而行之，便永远只是写在纸上的道！”
“至于君子不器，也不是让君子不用器，更不是让君子不学器！”
“所谓不器，是说君子不应如一件器物般，只能有一用，只知一事。而应通达义理，能够因时制宜，担负天下之事！”
陆文修的眼神终于变得认真起来。
王明远却没有停下。
“孔子还说，工欲善其事，必先利其器。”
“《大学》所言修身、齐家、治国、平天下。”
“难道只要口中讲明了仁义，天下便能自然太平？”
他的声音依旧平静。
可每问一句，周围便安静一分。
“黄河决口之时，官员站在河堤上讲一百遍仁爱，洪水会停吗？”
“百姓颗粒无收之时，士子坐在讲堂里写一千篇悯农诗，粮仓会自己生出粮食吗？”
“疫病横行之时，若连病从何起、井水是否被污、病人该如何安置都不知道，只凭一句上天示警，便能救活百姓吗？”
周围原本准备出声反驳的人，神色渐渐变得僵硬。
王明远看向众人。
“水利、农政、算学和营造，从来不是用来取代圣贤之道，它们是让圣贤之道真正落到百姓身上的办法！”
“仁爱是道。修好一道河堤，让沿岸百姓不被洪水淹死，便是行仁之器。”
“民本是道。算清一仓粮食，让赈灾粮不被层层克扣，便是安民之器。”
“义理告诉官员，应当救民。”
“新学则告诉他，遇见决堤、饥荒和疫病之时，究竟该怎么救！”
说到这里，王明远的声音终于加重。
“无道之器，或许会害民。可无器之道，也只能是空谈！”
最后一句话落下，整座前院瞬间陷入死寂。
一阵风从古槐间吹过，枝叶发出细碎的沙沙声。
方才还在奋笔疾书的士子停住了笔，一滴墨从笔尖落下，在纸上缓缓晕开，他却仿佛没有察觉。
陆文修脸上的神色也渐渐凝重。
他原本以为，王明远会贬低经义，抬高实务。
可王明远根本没有将道与器分开，他直接把新学放在了“推而行之”的位置上。
新学不是圣贤之道的敌人，反而成了让圣贤之道落到实处的手段！
陆文修沉默片刻，却没有就此认输。
“王大人所言，的确有几分道理。”
“可若天下皆以实绩论学，以成败论是非，又该如何守住义理？”
“有些新法能让朝廷多收赋税，却会让百姓更加困苦。”
“有些器物能让军队杀敌更快，也能让生灵涂炭。”
“器物只论有用，却不知善恶。若读书人都沉迷其中，谁来约束？”
这一问比方才更加锋利，不少原本陷入沉思的士子也重新抬起头。
是啊，若只看实绩，只看有没有用，那岂不是只要能够达到目的，便可以不择手段？
王明远几乎没有思索，便开口道：“所以新学从未说过，只要有用便是对的。”
“器由人用，法由人行。”
“以何为用，为谁所用，才是判断善恶的根本！”
他看着陆文修，语气比刚才更加清晰。
“能让一家一姓多得银钱，却让万民失去土地。这不是利，是害！”
“能让将士少死，能够保境安民的火器，是守国之器。但若用来屠戮无辜，便是凶器！”
“能让官府多收三成税银，却让百姓卖儿卖女的新法，就算账册上的数字再好看，也不叫实绩！”
周围几名夫子也陷入了沉思中。
王明远继续说道：“也正因器物本身不辨善恶，才更需要读过圣贤书、懂得仁义的人掌握它。而不是因为害怕出错，便将所有实务都推给不懂义理之人。”
“陆院长担心器乱道，王某同样担心。”
“可真正能够约束器的，从来不是无知……而是明理！”
“读书人既要知道什么事情该做，也该知道，如何将它做成！”
陆文修身体微微一顿。
老人抬起头，第一次真正仔细打量起眼前这个年轻人。
他早就听说过王明远的名字，也看过王明远之前的一些文章。
可直到此刻，他才忽然明白，为何周老太傅会在晚年将全部希望都放在这个弟子身上。
王明远并非不要圣贤之道。
恰恰相反，他只是无法接受圣贤之道永远被供在讲堂里。
无法接受那些口口声声讲仁义的人，真正面对百姓生死时，却连该做什么都不知道。
陆文修沉默良久，最终缓缓拱手。
“第一问……老夫输了。”
此话一出，人群中顿时响起一阵压抑不住的惊呼。
有人猛地转过头，难以置信地看着陆文修。
谁也没有想到，这位在山东讲了几十年经义的老院长，竟会如此干脆地认输！
一名书院夫子忍不住向前一步。
“院长！他不过是用治水救灾之事，偷换了……”
“够了！”陆文修沉声打断。
老人的声音并不算大，却让那名夫子身体一僵。
“问难论的是理，不是比谁声音更大！”
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